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正在播放相关视频:解读明史朱元璋这个人,很难给他一个固定的历史评价!

明史:朱元璋为何久不称帝?

认为朱元璋是回族人的学者,主要有三个方面的原因,这三个原因是否站得住脚? 朱元璋皇子王妃墓出土的陪葬品 陈梧桐先生认为,目前一些认定朱元璋是回族的论说都是站不住脚的。 第一,有人认为朱元璋相貌像是回族。据了解,流传至今的朱元璋画像有多种不同的版本,这些画像大体上可以分为两种。一种是相貌端正,和蔼慈祥,那是经过艺术加工的皇家标准像,与真实的相貌并不相符。另一种比较接近真实的画像,则迥异于一般的汉人。不过,依据相貌特点来确定族属,有失草率。陈先生说:“古今中外,任何民族都有长相奇特的人,谁又能说出哪种相貌肯定是哪个民族的人呢!” 第二,有人提出,朱元璋的原配夫人马皇后姓马,马姓是回族的姓,与回女结婚也就成了回民。陈先生认为,仅凭一个马姓是无法判定马皇后是回民的,因为汉族也有马姓,而且其历史远比回族的马姓更为久远,汉代汉族的马姓之中就已涌现出马援、马融等著名的历史人物了。 第三,有人列举,朱元璋后世子孙是回族的一些“论据”,认为可以作为朱元璋是回族的旁证。比如有人说,建文帝(朱元璋孙子,明朝第二代皇帝)在燕军攻入南京后出走,是赴天方(麦加)伊斯兰教圣地朝觐,这可以表明他是回族。然而e69da5e887aa7a686964616f31333234306530,建文帝南京城破之时,究竟是死于宫中大火,还是逃亡在外,是桩历史疑案,至今未有定论。 一、关于明太祖朱元璋的族属考辨持朱元璋为汉族观点的学者和持朱元璋为回族观点的学者,都分别依据一定的资料和分析推论;然而,后者所依据的资料比较有说服力,较合乎情理。现把两种观点所依据的资料分别综合、概括如下: 1.主张朱元璋为汉族说的学者依据明正史的正统观点,认为朱元璋是汉民族的英雄,其理由是: ①朱元璋在起义前曾在皇觉寺当过“和尚”。《明史》卷一载:“太祖孤无所依,乃入皇觉寺为僧。” ②朱元璋汉族观念极深,起义初,以种族革命一“驱逐胡虏,恢复中华”号召天下,目的是推翻元蒙,恢复汉族江山。因元代汉族备受压迫,握有权势者首为蒙古人,次为色目人。因此,明太祖疾恨蒙古人、色目人等外族,并采取种种压抑措施。 ③明太祖吴元年(1367年)谕檄北中国曰:“自古帝王临御天下,中国居内,以割夷狄;夷狄居外,以奉中国。未闻以夷狄居中国治天下者也……古云:胡虏无百年之运,验之今日,信乎不谬。当此之时,天运循环,中原气盛亿兆之中,当降生圣人,驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民。”(《皇明通纪》卷二)。“明太祖的汉族观念从中可见一般。” ④明太祖压抑来华的西域穆斯林蒲寿庚后裔。蒲寿庚在宋时任泉州提举市舶,蒙古军南下时,蒲降元。明太祖对蒲寿庚的叛宋降元极为不满,对于蒲后裔颇为压抑。《闽书》载:“皇朝太祖禁蒲姓者不得读书入仕。”《宋元通鉴》载:“我太祖皇帝禁泉州蒲寿庚、孙胜夫之子不得齿于士,盖治其先世导元倾宋之罪,故禁夷之也。”《日知录》载:“明太祖有天下,治宋末蒲寿庚、黄万石子孙不得仕宦。” ⑤明太祖禁止蒙古人、色目人自相嫁娶,而迫使他们与中国人(汉人)通婚,是歧视、同化包括回回在内的外族。《明律》卷六载:“凡蒙古人、色目人,听与中国人(汉人)为婚姻,不许本类自相嫁娶。违者杖八十,男女入官为奴。” 2.主张朱元璋为回回说的学者认为,朱元璋要在汉族占绝大多数的中国建立帝业,如不依靠汉族,就很难来维持当时的局面。 元末明初的回回与唐宋、元初有所不同。这时的回回,除保持伊斯兰教基本信仰外,已吸收了汉族的不少传统文化,接受了汉语、汉姓;在服饰、生活习惯上与汉族略有不同,已开始中国化了,而且,朱元璋的主要革命目标是推翻蒙古人的统治。因此,他的口号“驱逐胡虏,恢复中华”及“凡蒙古人、色目人,听与中国人为婚姻”的提法与他的身份并不矛盾,是符合情况的。 关于朱元璋在起义前入皇觉寺为僧,乃是在清真寺念经做“海里凡”(这个问题待后详叙。) 关于明太祖压抑蒲寿庚后裔,其因是蒲氏的叛宋降元,这是出于政治的分歧,并非因为蒲氏是穆斯林。历史上和现今,由于政治观点不同,同室操戈者大有人在。 关于明太祖禁止蒙古人、色目人自相嫁娶,听与中国人(汉人)为婚姻一事,马明道先生认为:从表面看,此禁令意在同化回族、蒙古族,实则回化汉族。明太祖是十分了解伊斯兰教法的,知道伊斯兰教禁止穆斯林与非穆斯林通婚,除非改奉伊斯兰教,而蒙古人并无这种严格的规定。明太祖提倡回汉通婚,其深层用意在于扩大回族人数,发展伊斯兰教。 明王室为回回家族的依据,可从以下几个方面来考证: ①从朱元璋的出身和出生地考证明太祖洪武帝姓朱,名元璋,字国瑞,原名兴宗,生于安徽凤阳县,古称濠州,其周围各县,如定远、寿县、怀远、临淮等为历史上回回聚居区。父名朱世珍,母陈氏,生兄弟四人,元璋排行第四,长兄兴隆,次兄兴盛,三兄兴祖,全家务农,地仅数亩,颇贫寒。凤阳城为一南北长、东西窄的长方形小城,西门直对东门,两门之间为一长街,将风阳城分为南北两部分,称南城与北城,北城居民几乎全部都是汉民;而南城居民全部为回民,其中绝大多数姓朱,有清真寺一所,位于南城中央偏西。朱元璋生于南城朱姓群内,按常理推,朱元璋应为回回。1935年,马明道先生随其兄马宏道先生(1899一1968)到凤阳考察访问,当时所见所闻和当地回民父老所说与上述情况相符。 ②从朱元璋葬亲仪式考证《明史》载:“至正四年(1344年)旱蝗,大饥疫,太祖时年十七,父母兄相继殁,贫不克葬,里人刘继祖与之地,乃克葬,即凤阳陵也。”但《明史》并未说明是如何克葬的。史学家黎东方博士所著《细说明朝》记载:“他是贫农家庭的安分守己的子弟,在他十七岁的一年,元顺帝至正四年(1344年)旱灾,蝗虫与瘟疫先后降临到他的家乡,濠州钟离县(安徽凤阳),父亲朱世珍,母亲陈氏,大哥朱兴隆,在几天内相继去世,家里的现款极少,买不起三口棺材,更买不起坟地,幸亏有邻居刘家心好,准他和二哥朱兴盛把父母和大哥三人的尸首用白布裹起,埋在刘家坟地的一个角落。” 按汉族的传统习惯,富户人家所用棺材一般以杉木制成;中等家庭则使用普通木材制成;贫户人家庭则使用薄皮棺材;赤贫者则使用芦苇包卷,抬往旷野埋葬。朱氏一家如是汉族,为何一反汉族的传统习惯而改用白布呢?况且白布的价格比薄板、芦苇昂贵,朱氏一家属赤贫,为何舍弃廉价之物不买而去买昂贵的白布呢? 伊斯兰教规定穆斯林亡者须穿“克凡”(白布殓衣)后土葬。由此可以推断朱家并非穷得买不起最简单的棺材才用白布,而是按伊斯兰教的规定处理丧事。 ⑧从朱元璋出家当“和尚”说起《明史》卷一载:“…太祖孤无所依,乃入皇觉寺为僧。”《细说明朝》曰:“…就这样,从阴历四月挨到九月,九月里他进了皇觉寺,受戒当和尚。” 根据回民世代相传,所谓明太祖在起义前曾到皇觉寺出家为僧的说法与史实不符,皇觉寺原是一座清真寺,出家为僧乃是在清真寺里做“海里凡”(经堂学生,西北地区称“满拉”),皇觉寺这一名称则是朱元璋登基称帝后所赐的名称,意为皇帝在此寺中觉醒。皇觉寺位于凤阳城西门外,是一座坐西向东的寺院。根据中国传统,凡儒、佛、道教的寺庙、观均坐北向南,而中国的清真寺一律坐西朝东,因为中国穆斯林做礼拜时,须朝向位于中国西方的麦加天房,皇觉寺正好坐西朝东,且其建筑形式与我国清真寺建筑形式雷同,这不可能是偶然的。皇觉寺的方向和建筑形式就是回民父老传说正确的佐证。 佛教自中世纪盛行于中国,故中国汉族知识阶级和史学家对佛教比较熟悉,或他们自己就是佛教徒,而对伊斯兰教比较陌生,他们有意无意地用佛教的术语描写伊斯兰教,如把清真寺写成“寺庙”,把宣礼塔写成“佛楼”,把阿訇、“满拉”写成“僧”、“和尚”等。到了近代,西方基督教传入中国,中国的汉族知识界又对基督教熟悉了,于是他们又开始用基督教的术语描写伊斯兰教了,如把清真寺写成“教堂”,把礼拜写成“祷告”,把阿訇、伊玛姆写成“神父”、“牧师”或神职人员,把朝觐写成“朝圣”等等。回族虽说汉语,但不重视学习汉语,汉文化水平远远不如汉族,知识分子稀有,所以用汉文阐述伊斯兰教的著作极少,史学家和用汉文介绍外国宗教或翻译外语著作的学者均为汉族,他们对伊斯兰教缺乏全面、正确的了解,这是中国史藉和介绍宗教的著作中往往把伊斯兰教与佛教;伊斯兰教与基督教混为一谈的主要原因,讲个笑话:专家通过对洪武十七年的菜品的研究(比如蒸猪蹄肚、猪肉炒黄菜、糊辣醋腰子等菜品)得出一个结论:连傻子都看得出来,朱元璋不吃猪肉,最近造谣的越来越多了,朱元璋是汉族这是众所周知的事,还有人敢造谣,真是扯淡,现在说朱元璋是回族人的依据比较靠谱!感情上另说!,我也吐槽一下😁,朱元璋是不是回民?很多原因大家都说完了,我在这里只做一下补偿和回答!第一种朱元璋是回民,长相比回民还要回民,父母葬礼全用白布,手下将领都是身体魁梧勇敢善战的不是英姿飒爽就是大胡子彪悍的人,他还去了阿拉伯朝觐,他的老家有两个村庄,回民村庄和汉民村庄,他对回汉都有好感和亲情感,他对全国实行波斯人阿拉伯人犹太人不许自相婚姻,必须和汉人通婚,如果他是回民,那么这些理由足以说明他是回族第二种他是汉人,如果他是汉人他不会收一个回民为干儿子,还让他当了大将,那些回族将领也不会为他卖命,就算他是汉人,那么马皇后肯定是回回,如果马皇后也不是回族,那么他的父母必须是都是回族,或者他的父母里有一个必须是汉人,我们先看他的长相身高,他的身高最低也有1.8米,说明他的父母都不是矮人,假如有一个1.5-1.6米的,他就是1.7米左右,在看他的体重,肚子圆而大而且突出,说明他的胃很好,先天性吃饭能力,一个人能吃下一只羊羔再吃一只鸡和鱼不在话下,说明他的血统已经混血了阿拉伯人波斯人还有汉人,去过阿拉伯的人知道,阿拉伯人肚子大,胖,肩膀很宽,吃饭能比中国普通的人10倍有余,朱元璋的胳膊很粗,大家看图,胳膊很长,臂力很大,而且腿长,身高很高,肩膀抡起来的,不是肉而是骨骼但是他的肩膀不如阿拉伯人宽阔,脸型罐骨很大而且突出,骨骼是阿拉伯人的骨骼,脸型有一点点长脸型,说明他混血了波斯人,在看他的毛发,不是红黄绿,而是黑色,胡须不太多,下巴只有一点胡须,我们知道阿拉伯人的胡须可是出了名的旺盛和大,说明他有汉人混血,这是按照长相分析,在进行一次民族论,如果他的父母都是汉族,那么他的父母不允许他用穆斯林的葬礼仪式将他们安葬!很多汉族朋友想让他变成汉人,因为如果他是汉人,你们就不会觉得一个回回统治了我们汉人这么久,而且大量让穆斯林吸收汉人数量,全国各地纷纷加入穆斯林,而且他是一代枭雄,这是心理作用,蒙古人满族不也统治了中华很多年,不管谁统治我们都是中国人,没有什么可耻的,据我所知,他不但让大量的回回娶汉人老婆,还强行拆了很多道教佛教的寺庙,说明他已经是一个名副其实的穆斯林,至于他不让回族自相通婚,必须娶汉人,这方面我觉得很简单,就拿我说,我是一个蒙古族后裔,祖先娶了维族和撒马儿汉族以及回族,后来混血了藏族,假如我是皇帝,我会让这些民族互相通婚,而且,大量推广伊斯兰教,让这些民族变成和我一样的共同体,说明,朱元璋他就是一个,回族和汉族的共同体,他没说直接说明,蒙古族和藏族或者其他民族,更说明他是一个汉人和回人的共同体,我感同身受,如果在看的观众,你们哪个没有混血了一点点少数民族?假如你知道你的父母是汉人和回族通婚,你是皇帝,那么你会怎么做?你是朱元璋,你的手下为什么那么多的回民和汉人为你不e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333433623133仅是效劳,而是卖命,抛头颅,撒热血,为了保护你,为了给你打下江山,为了你的愿望,在这里我觉得朱元璋这个人不简单,他不仅仅是汉人和回族共同体,而且一个军事家,政治家,思想家,宗教家,而且很爱他的妻子,孝顺他的父母,很爱他的干儿子,干儿子死后,朱元璋大病一场,差点病死,如果他没有回回血统,他也跟你一样,不会喜欢一个回回儿子,而且为他流泪满面伤心欲绝,他的感情世界非常丰富,我觉得这人年轻的时候就有远大的报复,那就是把他的信仰,统一中华覆盖中华大地,他自己是回汉合体,不想看到回汉有任何摩擦,想把两个民族变成一家人,如果他看到,白言胡杀汉人,他会流泪,他看到回族人背井离乡,被屠杀殆尽,他会是什么感受,他统一了东方各个小国甚至缅甸朝鲜日本,中华的版图有多大其实我们自己都不知道,渺小的我,一个蒙古混血了回维汉藏以及不知名的民族血统的我,在这里深深的希望我的中华民族拧成一股绳,不要让外国人看我们笑话,我知道大家对回族这个民族有很大偏见和理解,建议大家了解一下中国的回回从古至今经历了什么?遭遇了什么?我的汉族同胞经历了多少磨难?蒙古以及藏族还有很多的民族,不要因为信仰血统,在做争执不休,上天把他们安排在大地,让大雨滋润我们的大地长出了庄家和草,肥沃了庄家和牛羊,他创造了民族,是让我们在这个地球的世界互相了解互相交流,互相沟通,不在让我们寂寞,他在男子的肋骨取了一个肋骨,变成我们心爱的妻子,茎叶进去子宫,变成了小小的血块,再长出了骨骼,长出了肌肉,长出了皮肤,我说的不够详细,大家有时间读一下古兰经,不仅可以驱邪除魔,而且安神养脑,孩子晚上不会哭,老人老了眼睛也不会花www.aiyanqing.com防采集请勿采集本网。

明朝的开国皇帝朱元璋想必大家都知道,他结束了元朝末年的暴政,建立了历史上赫赫有名的明朝。他年少出家当了和尚,因是贫苦出身,所以更了解民间疾苦,对待百姓也是非常体恤的,虽然朱元璋在后期也是出了名的暴君,但是他的功绩也是不可磨灭的。不过在他起义的时候,有很长的时间,他称帝的机会很大,并且民心都归顺于他了,他的臣子也都在劝他称帝,可是他却一直拒绝称帝,以至于才有了后来的“黄袍加身”的故事,难道朱元璋真的不想称帝吗?难道他称帝的原因真的是因为被逼的推上皇位吗?真相究竟是什么呢?就让小编带你来了解一下吧!

明史·太祖本纪阅读答案 阅读下面的文言文,完成后面的题目。(9分,每小题3分) 帝疾大渐,遗诏曰:“朕膺天命三十有一年,忧危积心,日勤不怠,务有益于民。奈起自寒微,无古人之博知,好善恶恶,不及远矣。今得万物自然之理,其奚哀念之有?皇

在公元1364年的时候,李善长和徐达等人看着朱元璋的功绩越来越大,称帝也是民心所向,就好多次的劝谏朱元璋,希望朱元璋即帝位,可是朱元璋没有同意,于是就带着大臣进了吴王的位置,让李善长做了左相国,徐达成了右相国,常遇春和俞通海为平章政事,汪广祥为右司郎中,并且朱元璋还告诫李善长等人:为了百姓最应该的是先整理朝政,让百姓丰衣足食才是首要的任务,要以元朝的过失作为借鉴,同心协力,励精图治,不要总是想着让我称帝位的事情。在公元1364年五月的时候,命令常遇春攻取湖广,湘,汉各郡,当攻城成功以后,对待百姓非常的体恤,而且做了很多爱民的事情。

的确在历史上有关于朱元璋的长相的画像是分为两类的,绝大部分画像都画得朱元璋长得其丑无比,还有一部分则是一名很英武帅气的,而这也成为了人们讨论的焦点。 人们大体分为两派,一派认为明太祖朱元璋是长相奇丑无比的,另一派则是认为朱元璋的

在公元1367年的时候,李善长率领众大臣劝朱元璋登皇位,可是朱元璋依旧没有同意,朱元璋当时是那么说的:“我考虑功业未能使天下臣服,德行也不能服众人心,天下归一的形式我还没有成就,四面八方不良之势尚在作梗。”因此不愿称帝。从这段话我们就能看出来,朱元璋不是不愿意去称帝的,当然他野心勃勃,志向高远,因此一直都在静待一个完美的时机,只要这个时机到了,他称帝就理所应当了。并且朱元璋本人深谙兵法,知道军队纪律对大业能成的重要性,因此也提出了:“惠爱加民,法度行于军”,要求全体的将士都要严肃的对待军队纪律,爱护百姓,如有违反,严惩不贷。在亲征滁州的时候他就曾提出不准乱杀无辜,不准掠夺妇女,不准焚烧房屋,违令者斩的明文条令,因此也能够看得出来,这样一来,朱元璋在百姓的心里就会树立一个贤明君主的形象,对于他后来的称帝也是打好了完全的基础!

这多半是后人瞎编出来的。朱元璋是一个极度自私人。如果他知道朱棣要造反早就杀了他了。他生前认为自己的制造的那个制度没有人能篡位!更不会什么3个锦囊。

因此从这些点点滴滴的事情来看,朱元璋称帝并不是被逼的黄袍加身,而是经过了一个漫长时间的筹谋,试问如果可以谁不想成为皇帝,像朱元璋野心比较大的人,就更不用说了,称帝是必然的过程。如果没有他称帝,不知道当时腐败的元朝何时才能够结束,悠悠历史,慢慢长河,谁主沉浮!

常遇春S得早。我记得他在一次战斗中杀了2000多降兵,徐达来阻止。常与春口上答应晚上却把他们都给杀了。常遇春不怕S。他说,他们如此的忠心不二该杀。也许这是他S得早的原因吧。徐达的S1.徐达生病不能吃烤鹅朱元璋偏要吃给他吃结果是他吃了就S

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太祖以聪明神武之资,抱济世安民之志,乘时应运,豪杰景从,戡乱摧强,十五载而成帝业。崛起布衣,奄奠海宇,西汉以后所未有也。惩元政废弛,治尚严峻。而能礼致耆儒,考礼定乐,昭揭经义,尊崇正学,加恩胜国,澄清吏治,修人纪,崇凤都,正后

有句话说的好,不是 仁义之情,而是仁义之术。不对别人好,怎么能打下江山呢。你在看看他坐拥天下时候的所作所为…再说了,明史也是在老朱的指使下写的嘛,不可全信…内容来自www.aiyanqing.com请勿采集。

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