爱生活 • 爱言情

正在播放相关视频:《中国古代文学》:元明清文学总特征

中国古代文学:文化性格、基本特色

C试题分析:汉赋、唐诗以文人作品为主,宋词来自民间,文人的词作也大量流传民间,适应了城市市民生活的需要;明清时期随着商品经济的发展和市民阶层的崛起,通俗文学小说逐渐发展起来。由此可见,从汉代到明清。中国古代文学的发展趋势是逐渐平民化。故选C。ABD均不符合我国古代的文学发展的特点中国古代文学发展的的成就和特点是常考的知识点。文学的特点如诗经是我国现实主义的开端;楚辞是开创了浪漫主义文学的先河;汉赋辞藻华丽大气,注重铺陈;此外还有唐诗宋词元曲明清小说等。总的看来,随着商品经济的 发展特别是宋代以后,文学呈现出明显的世俗化、平民化倾向。如明清之际小说中有许多是反对封建思想、主张个性自由的,更是体现了这一点www.aiyanqing.com防采集请勿采集本网。

让我们一起来了解一下中国古代文学:文化性格、基本特色,

诗,词,戏剧散曲,小说

中国古代文学因其特有的文化性格,而走上了一条与西方古代文学完全不同的艺术道路,形成了自己独特的艺术风格和艺术形态。进一步了解和把握中国古代文学的这些基本特色,不仅有助于我们进一步理解中国古代文学的文化性格,而且对于我们学习、鉴赏和体悟中国传统文学也是大有裨益的。由于中国古代文学遗产不仅内容上卷轶浩繁,而且在表现方式上也有宫廷文学、士林文学、市井文学、乡村文学等林立的派别,所以要罗列其中所有的特色几乎是不可能的,我们在这里只能就其要者概述如次:

中国古代的叙事文学百,到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言,明清小度说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的

其一,言志的人文气息。中国古代文学的主流是诗歌。在看待诗的社会功效问题上早在先秦的典籍《尚书·虞书》中便有“诗言志”之说。孔子、荀子等更是从不同的角度对这一“言志”思想作了发挥,从而形成了颇具中国特色的“诗教”理论。儒家的诗教学说自汉代统治者“罢黜百家,独尊儒术”以后,几乎成为整个中国古代文学创作的道统并绵延数千年。在这种成为道统的文学观看来,诗文所要表现的决不是“文”而是“人”,亦即是说作诗为文所表现的决不仅仅是诗文本身而是诗文背后所承载的情志、德性等人文精神。儒家这一基本的文学观用韩愈的话来概括就是“文以载道”。

明清是中国小说史上的繁荣时期。这个时代的小说从思想从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言属,明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。

儒家的诗教说对中国古代文学的影响主要在于形成了重言志,重德性,重人文精神追求的中国文学特色。在这种诗教理论的规范下,古代作家们作诗为文总是和道德教化甚至治国安邦之道联系起来。这就如孔子在教诲他的学生时所说的那样:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。”(《论语·阳货》)也正因为诗文所具有这种“事父事君”的道德伦理功能,所以孔子的诗教理论中又特别强调“思无邪”、“归于正”(《论语·为政》)的观点。

唐诗,宋词,元曲,明清小说

中国古代文学的这一注重言志的人文精神不仅仅表现在诗歌方面,也广泛渗透于古代文学的其他领域,如在散文创作方面,有以韩愈为首、韩门弟子积极参与的古文运动。这一运动反对当时流行的内容空洞却饰之于骄词俪句的文学创作风气,主张向先秦注重人文、寄情寓志的文学创作传统复归。以韩愈、柳宗元为代表的古文运动的作家们在“文以载道”的创作思想指导下,把道统与文学合二为一,留下了不少思想深刻、且颇有艺术价值的作品。如韩愈在他的《杂说四》中以“千里马常有,而伯乐不常有”为主题的议论,在一定程度上触及了埋没人才的封建制度的黑暗腐败现实;在他的《师说》中则打破了封建社会传统的师道观,提出了“无贵无贱,无长无少”,人人都可以为师的观点;在他的《送李愿归盘谷序》中甚至对当时洋洋自得的士大夫的官场丑恶作了无情的讽刺和揭露;即便在他的叙事散文如《张中垂传后序》中也格守着“文以载道”的创作原则,通过对文中主人公之历史功勋的追记,抒发了嫉恶如仇、尽忠报国的英雄主义情怀,全文议论激昂、义正辞严,成为古代叙事散文的精品之作。至于同为古文运动倡导者的柳宗元不仅一生的文学创作极其丰富,而且也同样以注重言志的人文精神为创作的指导思想和旨趣。这种注重言志的风格不仅体现在他的政论性散文中,甚至也体现在他的一些山水游记中。《黔之驴》

1.上官仪2.王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王3.陈子昂4.李白、杜甫、浪漫、现实5.王维6.高适 岑参8.白居易10.李贺12.师说 答李翊书 送孟东野序16.温庭筠 韦庄 张泌 皇甫松18.王禹偁 元白体 林逋 晚唐体

特别值得一提的是他在贬官永州以后采取以寓言言志的形式,创作了大量讽刺社会时弊的散文小品,如他写《临江之麋》:麋因得主人宠爱,家中的犬畏主人,自然不敢吃它。可三年之后,麋离开了主人外出,终于被外犬所食杀。此文尖锐地讽刺了那些依仗权贵而得意忘形的小人。他写《黔之驴》则是对另一类外强中干的小人的嘲讽。他说这些人就如黔之驴“形之庞也类有德,声之宏也类有能”,其实却是无德无能。难能可贵的是柳宗元的这些寓言小品因语言锋利简洁,风格严峻深沉而在古代文学发展史上享有很高的地位。《临江之麋》

中国古代文学的这一注重言志、强调道德文章统一的传统不仅影响到古代所有文学样式的创作,而且从时间上讲一直延续至五四新文化运动才终止。就这一传统的积极之处而言,是它构成了中国古代文学的人文道德性格,从而对平民百姓起到教化德性、陶冶性情的作用;但它也有消极的一面,这就是极易因道德的约束而扼杀文学的灵性,从而降低了一些文学作品的文学艺术价值。

版权声明:中国古代文学:文化性格、基本特色由蓝色天空张云燕提供,版权归原作者所有。

诗 词 曲 小说 明清还要细分的话 就是白话文小说 清就是谴责小说,唐诗、宋词、元杂曲、明清的小说(要再分的说,明多有剧本),诗 词 曲 小说,诗 词 曲 小说,诗 词 曲 小说,诗 词 曲 小说内容来自www.aiyanqing.com请勿采集。

相关视频

— 温馨提示 —

android浏览器点击下方“”分享

ios浏览器点击“”分享

— 温馨提示 —

android浏览器点击下方“”分享

ios浏览器点击“”分享

'); })();