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正在播放相关视频:垂直农业到底是故弄玄虚还是未来新方向?先弄明白这4种种植模式

农村三产融合发展的4种模式;预测:垂直农业到2026年将增长6倍

这是一个穿越时空的爱情故事!《不能说的秘密》实际上采用了将复杂的时空关系简化为二元时空的手法,即只存在1979和1999年两个时空,并且其在时间进行上完全对应,这样才可能出现小雨随着时间进行总是可以恰好的到达未来对应的时间,并在1979年的毕业日准确的道达1999年的毕业日。其实这一处理和朱孝天和梁咏琪的影片《情牵一线》是类似的。旺旺打了一个很贴切的比喻:就像是19楼和20楼的居民,原本之间没有任何交流的生活,但有一天忽然多了一个楼梯,有一个人可以自由的上下往来,从而影响了两层楼居民的生活,这就是二元时空。二元时空处理手法的优点在于,不必考虑时空的亦步亦进的情况下人物空间的无限复制情况,只需考虑人物和空间的二重性即可;同时在时间上的严格对应对事件的顺序记叙提供了很大的便利。《秘密》在因果关系的处理上比较隐讳,基本上99%遵循了二元时空的因果关系,这种关系的表现因为因果循环的原因而难以把握,看看此片的处理方式。这种因果关系集中表现在叶湘伦对路小雨家的四次造访。第一次,小雨没有进家门,而是直接带湘伦登上屋顶,这时本片刚刚开始,所以所透露的信息不多。从结局来看当时情况就是小雨妈妈自己站在窗前看着一个陌生男子爬上自己家的屋顶的诧异表情。第二次,湘伦造访小雨家遇到了抱着苹果回家的小雨妈妈,之前影片已经交待了湘伦送苹果给小雨治哮喘的信息,也许很多人以为这是小雨妈妈精神有问题才这样做,实际上,小雨妈妈只是寡言少语,从她和湘伦的几次对话来看其语言逻辑性很强,并没有严重的精神问题。也就是说,这时小雨确实卧病在家,小雨妈妈买苹果的原因和湘伦送苹果的原因一样—治小雨的哮喘。影片的镜头从小雨的房间透出去看湘伦,并不是故弄玄虚,那确实是那个中年的小雨在望着湘伦,即1979年的历史上小雨未死但已爱上湘伦,此为因;1999年小雨卧病思念湘伦为果。第三次,小雨多日未来上课,湘伦来找小雨,小雨妈妈说“小雨休学了,得了哮喘在休息,你不要打搅她”,我想很多人再看完此片后回头看这句话会认为小雨妈妈说的是疯话,因为小雨已经死了。但我不这么想,因为从二元时空的演进关系,此时小雨无论在未来还是现在,还未死去,也就是说,小雨妈妈说的是真话,小雨那时确实在房间休息,而且是1999年的中年小雨,呵呵,现在是不是觉得有点不寒而栗。只是影片本身存在着这样一个漏洞,不应该设置雨妈妈这样回答。第四次,最为玄妙的一次,这次造访反映了小雨妈妈在时间进行中的大脑意识被历史改变的过程。我说的明白一点,当湘伦进门时,1979年的小雨妈妈还未得知小雨的死讯,因此1999年的小雨妈妈告诉湘伦,小雨在听歌,那确实是小雨放的歌,很可能在几十分钟之前,小雨就在房间,所以当湘伦进门以后,小雨妈妈说“不知这孩子又跑到哪里玩了”。这时最精彩的时刻出现了,湘伦在桌子上发现了自己的画像,与此同时,1979年的小雨妈妈得知了小雨的死讯,1999年的小雨妈妈的大脑被历史改变,看着画像忽然大哭说“小雨,妈妈应该相信你啊”,包括照片,也是瞬间才出现的。2《不能说的秘密》居中各种疑惑最完美的诠释 明白了么?1999年小雨妈妈的思想和小雨卧室都在随1979年的历史改变而改变,不要以为那歌是小雨妈妈放的,那确实是1999年的小雨放的,灯也是她开的,只是当湘伦来的时候,1979年的小雨死了,所以1999年的小雨也无故消失了…如果你认为我的解释过于复杂,如果你认为这一切就可以用“小雨妈妈是个精神病”的命题来简单解释的话,那么再看下面一个情景,那就是全片最惊心动魄的“隔空对话”:小雨在1979年的课桌上写字而改变了历史,因此1999年的课桌上也在随小雨1979年的书写而显现出“我是小雨”“我爱你,你爱我吗?的字样,但是湘伦在课桌上写的“你在哪?和那个心型实际上小雨却永远看不到了,所谓的“对话”只是二元时空因果的表现形式,写完这些字,小雨在1979年死去了,这时1999年正在卧室听歌的小雨也消失了,明白了么?这就是《秘密》一片完美的二元时空诠释。但是缺憾依然存在,我上面说其基本上99%遵循了这个规律,但是有1%没有。就是结局,这主要有两个问题:1)按照二元时空对应的规则,为什么湘伦回到1979年时小雨不仅没有死,而且连湘伦是谁都不知道?2)按照片中只有一人可以看到时空穿梭人的身影的理论,那么最后除了小雨,其他1979年的任何人都看不到湘伦,而最后毕业照上湘伦的位置却说明所有人都可以看到,这又如何解释?在此,我为这两个疑问做出二元时空规则上的完善。1)《秘密》的二元时空是分别以1979年和1999年的一个学年为循环周期,起始时间为开学,结束时间为毕业。因此湘伦在开学的第一天遇到了小雨,而当毕业典礼结束后,湘伦冒死弹奏钢琴回到 1979年时,回到的并不是对应的毕业后的那天,而是1979年刚刚开学的那天,所以那时小雨不仅没有死,而且不认识湘伦。2)湘伦冒死回归的同时二元时空的载体之一1999年的旧琴房被摧毁了,因此时空穿梭被阻断,湘伦将不再可能回到1999年,因此时空穿梭的规则被破坏,湘伦彻底变成了1979年的人,因此可以被所有人看到www.aiyanqing.com防采集请勿采集本网。

封面:永和食品(中国)董事长 林炳生

三农日报第643期

我不去想,未来是平坦还是泥泞,只要热爱生命,一切,都在意料之中。扩展资料一、创作背景 此诗写于1986年,当时的汪国真已进入而立之年,他把作品像撒网一样撒向全国的地市级以上的刊物上,90%的退稿率使

今日名言:不宽恕别人,不原谅别人,其结果是苦了你自己。——佚名

无论贝克特是在故弄玄虚,还是他真不知道,这一回答正好道出了该剧的真实含义,即人对生存在其中的世界,对自己的命运一无所知。无论戈多将会是谁,从作品中可以明显看出,他的到来,将会给剧中人带来希望

看三农日报,发现更大的产业!

戈多其实是一种象征,贝克特以戏剧化的荒诞手法,揭示了世界的荒谬丑恶、混乱无序的现实,写出了在这样一个可怕的生存环境中,人生的痛苦与不幸。剧中代表人类生存活动的背景是凄凉而恐怖的。人

「要闻」

1、报告显示:农贸市场仍占主导地位

否极泰来,这是极致了 没什么最凶吧,只能是针对不同的时间不同的事造成的影响或者破坏更大之类的

艾媒咨询的研究报告显示,在水果下游流通环节,农贸市场依然占到了主导地位,51.8%的农产品是通过农贸市场流通到消费者的餐桌上,通过大型超市流通到终端消费者的占比为36.4%,生鲜电商的份额则占到了2.5%。而此前有报道显示,目前全国规模以上的水果连锁企业有30多家,但龙头老大百果园的市场占比仅1%,排名第二到十位的同行加起来的占比可能也只有1%。

此签对婚姻的状况是下下签,无论是宫卦注解还是签文的说明。宫卦注解。婚姻 难成 夫妻不和 若问婚姻事不和 纵然成后也相刑 不然破败男同女 久后方知卦有灵 如您还没有另一半,那么签文显示您的另

2、预测:中国冷链运输体系将迅速发展

目前中国冷链运输物流仍存在冷藏流通率低,冷库数量、服务供应商不足,源头缺乏标准化等问题。随着国家对冷链物流行业政策上的支持与倾斜,预计中国冷链运输体系将迅速发展。搭建冷库网络、提升运营能力、仓库的精细化管理将成为冷链物流行业发展的趋势。

「地方大动作」

3、广西计划三年培养农业品牌达人200名 “网红”助推扶贫攻坚

近日,广西启动百名“农业品牌达人”培养计划,将依托广西特色优势农业产业基础,通过与国内互联网龙头企业合作,三年内培养农业品牌达人200名以上,助力广西农业品牌相关信息传播量达到1亿次;通过组织农业品牌达人深入各市县农业生产基地,开展网络直播带货、拍摄品牌故事短视频、消费扶贫等活动,宣传推介“广西好嘢”农业品牌,不断扩大广西农产品的市场竞争力和品牌影响力,助力乡村振兴和脱贫攻坚。

4、四川:2020年农产品精深加工产业工作计划出炉

5月16日,从四川省经济和信息化厅获悉,近日,省领导联系指导农产品精深加工产业机制办公室印发《四川省农产品精深加工产业2020年工作计划》(以下简称《工作计划》)。

《工作计划》提出,到2020年底,全省规模以上农产品精深加工企业营业收入同比增长7.8%,力争达到8%。农产品精深加工产业体系不断完善,产品结构持续优化,企业质量管理体系更加健全。

「产业新势力」

5、农村三产融合发展的4种模式

第一种模式是农业产业内部整合型融合, 这种模式是在农业产业内部如种植业、养殖业、水产业等各子产业之间的相互融合, 建立起上下游之间的有机联系, 有效地整合各类资源, 推动农业产业内部各子产业间的融合发展, 达到保护环境、节约资源、促进农民增收的目的。

第二种模式是农业产业链延伸型融合, 即以农业生产为中心向前后产业链条延伸, 将农业生产资料供应与农业生产连接起来, 形成农业产加销一条龙服务。

第三种模式是农业与其他产业交叉型融合,即以农业为基础, 同时植入了文化、休闲、旅游等理念, 形成了交叉型融合模式。

第四种模式是先进技术要素对农业的渗透型融合, 如通过先进的信息、生物、航天、互联网等技术对农业进行有机渗透, 形成了信息农业、生物农业、太空农业、互联网+农业等新兴业态。

6、预测:2025年生鲜电商市场将达1.27亿元

随着全国冷链基础设施的不断完善,生鲜的产品质量将会得到有效的保证,人们对生鲜电商模式的采购渠道认同感也将会不断提高。与此同时,互联网的普及以及网购渗透率的提高,方便快捷的生鲜电商将会成为众多消费者的首选。未来我国生鲜电商市场规模将会持续增长,2025年有望达到1.27万亿元。

7、富晒农产品有利于人体身体

中国属硒资源缺乏的国家,中国70%人缺硒。世界卫生组织及中国权威机构已经将硒元素列为人体健康必需要的微量元素之一。目前,食用富硒农产品是人获取或补充硒元素的重要途径,被称为“大众途径”。因此,生产开发富硒农产品是造福人类的大事,意义深远、重大。研究和实践表明,作物富硒的过程实际也就是作物品质、产量提高的过程,这样,农产品附加值大大提高,农民种植积极性随之提高。

8、预测:垂直农业到2026年将增长6倍

垂直农业是一种非常有前途的农业技术,旨在生产更多的粮食来满足我们这个有限的星球上不断增长的人口。技术包括种植在垂直的框架或甚至在高层农场,节省宝贵的地面空间,同时把农场搬到城市地区,不需要表土就可以生产有营养的作物。到2026年,全球垂直农业市场规模预计将是现在的6倍。

9、数据显示:电商农货品以果蔬和五谷粮食为主

艾媒咨询数据显示,受访者在线购买的农货品类以果蔬和五谷粮食为主,占比均超过五成,肉蛋、菌菇、水产等类别购买比例相对较低。艾媒咨询分析师认为,目前用户仍以购买耐储易运的农货为主,主要原因在于中国冷链物流基础设施建设仍不完善,导致不少品类农货运输成本高、损耗大,供需无法有效匹配。未来,补足冷链物流短板是保障其他品类加速上行的关键。

「公司情报」

10、安琪酵母拟投资5.4亿元设立子公司

5月18日,安琪酵母股份有限公司发布公告称,为进一步促进公司长远持续发展,保障酵母产品供应,拟赴云南普洱市澜沧县设立子公司,投资建设年产2.5万吨酵母生产线项目一期。投资金额为5.4亿元,主要负责项目的施工建设和未来的生产经营。

公告显示,新公司注册资本拟为2亿元,两家投资股东分别为安琪酵母和孟连昌裕糖业有限责任公司。

据悉,本项目实施有助于增强安琪酵母持续盈利能力和综合竞争力,有利于上安琪酵母总体经营战略的实施,持续推动安琪酵母稳健、健康发展。

11、大康农业拟投16亿元用于肉牛定增项目,暂无人造肉计划

5月19日晚,湖南大康国际农业食品股份有限公司披露2019年业绩说明会记录称,5月非公开发行股票所获的15.93亿元净额将全部用于缅甸50万头肉牛项目和瑞丽市肉牛产业基地建设项目,公司目前暂无人造肉项目计划。

据大康农业介绍,缅甸肉牛项目将以“农户+合作社+公司+企业”的模式,把缅甸打造成为我国在境外规模较大的肉牛育肥养殖和牛源供应基地。目前,该项目已完成境外肉牛育肥的基本布局和境内屠宰生产。此外,瑞丽市肉牛产业基地一期项目也已实施。

12、叮咚买菜与上海联通达成战略合作

5月19日,叮咚买菜与上海联通达成战略合作,双方将利用5G网络、大数据、物联网等新技术,助力农业“新基建”,保障后疫情时代的民生需求,推动服务型经济发展。

同时,双方合作利用大数据算法来实现前置仓的精准布局及末端用户的精准画像,从而提高配送效率,29分钟内准时送达。

「观点」

13、宗庆后:要解决就业问题应限制农产品进口

在娃哈哈电商平台启动发布会上,董事长宗庆后表示,要解决就业问题,应该限制农产品进口,让农民工能够回家去种田,提高农产品的价格,我想这样可以减轻城市里的就业压力。他还建议应该提高老百姓收入,拉动内需。

14、朱丹蓬:水果零售上市将受资本青睐

中国食品产业分析师朱丹蓬表示,水果零售横跨第一、第二和第三产业,需要的资金比较多,要上市才能将公司规模做得更大。不过他认为,水果零售利润率较高,如果上市,可能会受到资本青睐。

「融资」

15、早餐预订平台快早餐完成300万人民币Pre-A轮融资

5月20日消息,早餐预订平台快早餐完成Pre-A轮300万人民币融资,投资方为NOWLIT Solutions Corp。

据了解,快早餐是一个针对早餐细分市场的电商平台,连接早餐供应商和用户,用户可以在平台上购买早餐并直接支付,推出新型支付技术触碰支付,只需交易双方通过手机触碰即可实现支付。

16、鸡爪新零售品牌“爬手食品”完成千万级天使轮融资

近日,卜海(北京)科技发展有限公司旗下的鸡爪新零售品牌“爬手食品”宣布完成千万级天使轮融资,由天津本质资本独家领投。

爬手食品是一家新零售品牌,2019年成立于北京,品牌以凤爪为核心,基于线上线下一体化场景,覆盖品牌连锁、3R食品和零食零售等多产品矩阵运营。

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等待戈多》被誉为20世纪荒诞派戏剧第一剧,在吴岳添等国内学者的评论中,往往强调和突出该剧“用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义”①的一面。其实,作为一种“反戏剧”的艺术形式,荒诞剧依然无法完全脱离特定的时空背景,其人物语言也并非完全杂乱无章,其叙事模式自然也有内在逻辑。 著名的法国剧作家兼评论家加缪(Albert Camus)指出:“当一个世界可以用一般的理论方式来解释时,即使这种解释有其失误的一面,这个世界归根结底还是我们所熟悉的。”②从本质上说,现实世界是剧作家创作的源头活水。《戈》剧的写作时间正值二战结束不久,贝克特身处饱受战争蹂躏的法国,对战后荒凉的废墟、法国乃至欧洲人民的残酷生活现状感触良深,因此,他的作品必然带有当时特定历史时空的烙印,如该剧荒凉的舞台背景“乡间一条路”和“一棵树”,就是二战炮火7a686964616fe4b893e5b19e31333335326139轰炸后一片荒原的缩影。 在参照米勒(Walter Miller)和尼尔森(Bonnie Nel-son)研究之基础上,笔者认为,文中未出现的人物Godot有隐喻所指,而且有两个隐喻所指。一方面,它隐喻上帝;另一方面,它又隐喻德意志民族。Godot和Germany是压头韵的两个单词,希特勒发动战争的动因之一,就是他把德意志民族视为拯救全人类的上帝。同时,笔者认为这些名字的选择还有隐喻当时国际形势的意义。爱斯特拉岗和弗拉季米尔等待戈多的状态,实际上是受戈多控制和愚弄的状态,恰如在二战刚刚开始的时候,法国和俄国皆被德国的虚假信息所蒙骗。他们“等待”的结果,就是德国最终“到来”侵略了它们。波卓所隐喻的意大利和没有露面的戈多所隐喻的德国,使得英国、法国和俄国在二战中吃尽了苦头。在二战开始时,与战场一条海峡之隔的英国曾经与德国、意大利达成妥协,受到法西斯联盟的蒙骗,妄想“幸运”地逃避战争,结果“很不幸”地受到了德、意的突然袭击,遭受重创。尽管二战时期各国之间的关系比《戈》剧中人物的关系复杂得多,但是,相似性的隐喻关系还是能够呈现出来。 战后的欧洲弥漫着绝望和信仰缺失,人们在困惑中发现了其生存处境的尴尬与荒诞,但这却是当时社会现实和思想文化的真实写照。对这一现象有着深刻洞察的贝克特则运用了荒诞这一别具一格的手法再现了当代西方人的真实处境,以貌似无意义的人物行为与语言表达来展示了其对人类现状和前途命运的忧虑与关怀。 贝克特对传统的戏剧语言进行了大胆的革新,在语言形式上与传统戏剧存在着极大的差异。如果我们回到文本中,就不难发现在《戈》剧看似无意义的大量对白中,依然存在着一些“连贯的话语、机警的对话和发人深思的隽语”③。不过这些内涵深刻的话语往往与两个流浪汉荒谬的动作和形象不协调,给观众或读者一种痴人说梦的印象。事实上,不管《戈》剧荒诞到何种程度,如果其语言文字缺乏足够内涵,就绝对不会吸引全世界众多国家的观众和读者,贝克特也不会因为“毫无意义”的语言而获得诺贝尔文学奖。笔者认为,《戈》剧的成功之处恰恰在于它能够在大量荒诞无意义的话语里面凸现少量有意义、内涵深刻的话语,使其对观众或读者产生重要的警醒作用。如波卓的话:“我遇见的人越多,心里也就越高兴。跟最卑下的人分手之后,你也会觉得更聪明、更富足、更意识到自己的幸福。”“凡是补救不了的事,必须逆来顺受。”爱斯特拉岗的话:“人们都是没知识的混蛋,像猴儿一样见什么学什么。”“思想并不是世间最坏的事。”对于以上这些从《戈》剧文本中摘抄的话语,谁敢说它们是“毫无意义”、“空洞”或者“梦呓”?在这些无意义的对话中偶尔出现一些发人深省的话语,正是《戈》剧的独到之处。也许贝克特试图传递一种信息,那就是人生就如这出荒诞剧一样,大部分时间是荒诞、无意义的,清醒、有意义的只是个别的瞬间。 对于戈多到底是谁,评论界莫衷一是。贝克特对这一问题也是有意回避。他说,要是我知道,早就说明了。在学术评论界引发出的种种猜测中,笔者认为评论家默顿(Michael Morton)的观点也许最具代表性。他认为,戈多“既是又不是我们所推断、指称的事物;他是一个空缺的未知数,可以解释为上帝、死亡、地主、慈善家,甚至是波卓。但是,与其说戈多是某种意义,不如说它是某种功能。他代表着我们人生有所维系的生存之物;他是不可知的,代表在一个没有希望的时代里的希望。他可以是我们想像的任何虚构——只要它符合我们人生等待的需要”④。默顿的说法虽然有一定道理,但是,笔者从《戈》剧叙事方式上可以证明Godot暗指“上帝”,为Godot充当信使的小孩暗指上帝的代言人“牧师”。我们从文本中能够发现大量相关证据: 爱斯特拉岗:(咀嚼着,咽了一下)我问你难道我们没给系住? 弗拉季米尔:系住? …… 弗拉季米尔:戈多?拴在戈多身上?多妙的主意!一点不错。(略停)在这会儿。 爱斯特拉岗:他的名字是叫戈多吗? 弗拉季米尔:我想是的。 在两幕当中,波卓和幸运儿出现之前,安排爱斯特拉岗和弗拉季米尔这样的对话,贝克特是有其特殊用意的。这种暗示意在说明,爱斯特拉岗和弗拉季米尔是在被Godot用无形的绳子“栓”着。孩子是“牧师”的暗示,在第一幕已经比较明确。弗拉季米尔问孩子和弟弟给戈多干什么活时,孩子说自己给戈多放山羊,弟弟给戈多放绵羊。我们知道,基督教里面的“牧师”(shepherd)就是牧羊人的意思,牧师作为上帝在人世间的代言人,替上帝行使职权。在社会现实当中,牧师在基督教中所起的作用也就是替上帝传话。我们不妨这样设想:《戈》剧中Godot的到来就隐喻上帝的复活,孩子说Godot“今天不来”、“但是明天准来”,就相当于牧师告诉信徒们“上帝今天不会复活”、“但是上帝总有一天要复活”。 《戈》剧中的理性与非理性、荒诞与真实、戈多的在场与戈多的缺席,构成了比较明显的二元对立。按照德里达的观点,这些二元对立其实是相对的,二者既相互牴牾,又互相依赖,相互转化,并在这种关系中获得各自界定。爱斯特拉岗与弗拉季米尔在荒诞世界中抗争,这既是其自身命运与个体意识的体现,也是人类共同命运的写照。二重身份的界定隐含着剧作家的忧患意识与关怀情结。 戈戈与狄狄有意识的等待、剧中小孩的传信皆以说明戈多的“在场”,然而“他”却始终没有出席。这不仅害苦等待着的人们,而且人们不得不叩问:“戈多究竟存在么?”透过字里行间,我们认为“戈多”是一个具有延宕性和诱惑性的存在。对等待者来说,这种延宕性意味着一种可能和遗憾,诱惑性则对等待者来说又是一种希望和信仰。延宕的无限性与诱惑的永恒性使等待者的等待意识持续增强,而“戈多”始终若隐若现,迟迟不来,又使这种等待意识逐渐削弱,等待越来越飘离了它的所指。破碎的语言肢解了伟大的思想,存在被其自身所解构,等待也被其自身所颠覆,这似乎陷入了一种悖论,但却是当时人类生存状态的真实描绘,难怪福柯在30年后依然记得自己观看《戈》剧时的情景:“我们这一代当学生的时候眼前的地平线上只有马克思主义、现象学和存在主义……对我来说,第一个突破是贝克特的《等待戈多》,这是一个激动人心的演出。” 福柯在《疯癫与文明》中的第一句话“人类必然会疯癫到这种地步,即不疯癫也只是另一种形式的疯癫”,为我们理解《等待戈多》提供了一个新的视角。福柯认为,疯癫与非理性并非自然的产物,而是社会与文明发展的结果。在蛮荒年代,无理性与非理性、荒诞与真实源于同根,相互依存。当人类进入文明时代后,它们之间却开始了界限分明,互不相容。因此,《戈》剧中爱斯特拉冈和弗拉季米尔语无伦次的梦呓,漫无目的的等待,与其说是荒诞与疯癫的标示,不如说是先知的预言与启示,这本身就是理性与真实的最好体现。理性与非理性、真实与荒诞、意义与无意义在相互依赖、相互抗争、相互转化和相互消解中,获得了各自身份存在与意义界定。按照福柯的理论,我们是否可以这样认为:荒诞本身也是一种真实,无意义其实就是意义。 因此,《戈》剧荒诞之中隐含着真实,无意义中蕴涵着意义。它是以荒诞的形式向世人展示严肃的生活和信仰命题,呼吁人们叩问生活的目的和意义,反思基督教信仰的理据。 作者单位:宁波大学外语学院 注:本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文。本文为全文原貌 未安装PDF浏览器下载安装 原版全文 《等待戈多》:荒诞中的真实 无意义的意义 段汉武,有人说,戈多(Godort)就是上帝(God),《等待戈多》(En Attendant Godot)这个法文剧名,看来是暗指西蒙娜·韦尔的《等待上帝》(Attent de Dieu)一书;有人说,戈多象征“死亡”;有人说,剧中人波卓就复是戈多;有人说,戈多是巴尔扎克剧作《自命不凡的人》里一个在剧中从不出现的人物“戈杜”(Godeau),有人甚至说,戈多就是一位著名的摩托车运动员……于是有人问作制者,贝克特两手一摊,苦笑一声:“我要是知道,早在戏里说出来了。” 无论贝克特是在故弄玄百虚,还是他真不知道,这一回答正好道出了该剧的真实含义,即人对生存在其中的世界,对自己的命运一无所知。无论戈多将会是谁,从作品中可以度明显看出,他的到来,将会给剧中人带来希望,戈多是不幸的人对于未来生活的呼唤和向往。是当今社会人们对明天某种指望的代表,象征着“希望”、“憧憬”。本回答被提问者采纳内容来自www.aiyanqing.com请勿采集。

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