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一首顶十首,学会这几首歌,你就是KTV最靓的仔

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涓 [juān] 的意思如下: 1、用作名词,意思是:细流。 2、用作名词,意思是:姓。如汉代有涓勋。 3、用作形容词,意思是:细缓的、细微的。 4、用作形容词,意思是:清洁的。 5、用作动词,意思是:选择。 相关组词 涓涓、涓埃、涓滴、涓癣涓日

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“涓于”可以理解为“选择在”的意思。 许多请帖中,常见“谨涓于”三字,如:谨涓于某年某月。 实际上,“谨涓”是一个词,【谨】仔细谨慎,【涓】选择,和【谨定】差不多一个意思。 “涓于”某年某月:定于某年某月,选择在某个时期。 扩展资料: “涓”:

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涓的组词有哪些

1、涓涓细流

意思:形容液体,涓涓:缓缓流动,涓涓细流:细水缓缓流动的样子。

出自:《茂名晚报》:“涓涓细流汇成大海,家家和谐全国和谐。”

例句:水有时候很温柔,如涓涓细流,水有时候很暴躁,冲坏了堤坝在咆哮,水是一种力量,永不停息的流向远方,永远在前进的路上。

2、涓流

读音:juān liú

意思:细小的水流。常比喻微小的事物。

例句:这歌声给鸟儿一片霞红,给涓流一丝悠悠,给森林一抹殷绿。

3、涓细

读音:juān xì

意思:水流细小

出自:明 徐弘祖 《盘江考》:“一溪来自西北,转东南去,入交海 ,桥跨之,为白石江 ,涓细仅阔数丈,名独著。”意思是:一条溪水从西北流来,转向东南流去,入交海,桥横跨的,是白石江,涓细,只有几丈宽,名声显著。

4、涓尘

读音:juān chén,

意思:细水与微尘。喻微小的事物。

出自: 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》:“施隆贷而有渥,报涓尘而无期。”意思是施隆借贷而有多,报知遇之恩点滴而无期。

5、涓浅

读音:juān qiǎn

意思:指水流又细又浅

出自:清 魏源 《筹漕篇上》:“若欲泝 汴 而上,由 郑水以至河阴与武陟 对岸,以截河而入沁,则郑水涓浅不可以舟。”意思是如果要追溯到汴州上,从郑国以水到河阴和武陟对岸,以截河,流入沁水,那么郑水涓浅不能用船。

参考资料来源:百度百科-涓涓细流

参考资料来源:百度百科-涓流

参考资料来源:百度百科-涓尘

参考资料来源:百度百科-涓微

参考资料来源:百度百科-涓浅

涓这个字怎么读,涓怎么念,涓怎么拼音,涓怎么组词

涓字读juān

组词:涓辰(选择吉日良辰);涓吉(选择大吉的日子);涓日(同涓吉)。

涓意思:细小的流水:涓流、除去,清除、选择。

造句:小明应该早些涓辰,迎娶小红。

引证解释:北魏晚期的郦道元《水经注》:“又水名。”

译文:涓水。出陆浑西山。

扩展资料:

涓反义词:

1、滔

拼音:tāo

意思:弥漫,充满。

造句:滔滔的江水从上游流下。

2、漫

读音:màn

意思:水向四面八方流淌。

造句:大水漫过金山寺。

孙膑和旁涓是什么关系?

庞涓与孙膑,都是新兴的门派纵横家之下的徒弟,两人是同窗师兄弟,庞涓和孙膑的老师,就是大名鼎鼎的鬼谷子。

庞涓就是这样一个人,他心胸狭窄,容不下比自己有才华的人,并加害于同门师兄孙膑,孙膑来到魏国后,庞涓很友好,还把自己的位置上卿让给了孙膑。

孙膑百般推辞,庞涓说:“师兄治国才能远高于我,师兄做上卿,我居客卿之位,再好不过了。”孙膑很高兴,放松了警惕。

庞涓自知才能比不过孙膑,就在孙膑放松警惕时,把他逮捕,处以了挖掉膝盖骨的重罚,把他丢入猪圈,想让他成为废人,终生不得用。

但是,有一天,齐国使者来魏国,孙膑求他帮忙,使者便将孙膑一起带回齐国。从此,孙膑开始了齐国仕途。

扩展资料:

公元前354年,赵国进攻魏国的盟国卫国,夺取了漆及富丘两地,此举招致了魏国的干涉,魏国派兵包围赵国首都邯郸(今河北省邯郸市),次年,赵国派使者向齐、楚两国求救。

齐威王采纳段干朋的建议,兵分两路,一路齐军围攻魏国的襄陵,一路由田忌、孙膑率领救援赵国。魏军经过桂陵时,伏兵冲泻而下,魏军被冲得大溃,庞涓疲于逃命,躲过一劫。从此,魏军元气大伤。

公元前341年,魏军又攻打韩国,韩向齐求救。孙膑与庞涓领命出师,再次运用桂陵之战的打法,直*魏国都城大梁,庞涓再次回师救援。

孙庞涓贸然出击,追赶齐军。孙膑算出庞涓将在三天后的夜晚到达马陵,于是又在马陵设伏,让人刮下一棵树的树皮,在树根上写下“庞涓死此树下”、,让人传命,一看到火把,就万箭齐发。

第三天晚上,庞涓到达马陵,一看到一棵树上有字,就点亮火把看。那行字还没看到一半,就遇到乱箭雨,魏军大乱崩溃,庞涓自知败局已定,于是拔剑自刎,临死前说道:“遂成竖子之名!”

参考资料:百度百科-庞涓

参考资料:百度百科-孙膑

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七夕节是中国传统的节日,起源于天上的织女与人间的牛郎互相爱慕,结为夫妻,后来却被狠心的王母娘娘拆散,二人化成牛郎星、织女星,分隔在天河两岸,每年农历七月初七才能在天河上的鹊桥相会一次。

七夕节论时间,比西方情人节早了近300年,在民间流传经久不衰,然而很多年轻人对这个节日意兴阑珊,觉得远不如西方情人节热情大方。

其实这是国情不同,相比西方情人节的玫瑰花、巧克力,中国的七夕和中国的爱情一样,都讲究内敛,在看似平淡冷漠的背后,有着比西方人更加炽热的情感追求,以及对美好爱情的向往。

在中国,打动女孩的可以是一把车钥匙,一个房本,但也可以是一首沁人心扉的爱情诗。

不相信?那你就好好看看下面九首诗,对着月亮念出来,看看你到底是不是最靓的仔,能不能打动美人的芳心。

《七夕宴玄圃各赋五韵》

殿深炎气少,日落夜风清。

月小看针暗,云开见缕明。

丝调听鱼出,吹响间蝉声,

度更银烛尽,陶暑玉卮盈。

星津虽可望,讵得似人情。

作者:陈叔宝(553-604),即陈后主,字元秀,小字黄奴,为南朝陈的最后一代君主。这首诗是陈后主七夕时与宠臣爱妃们唱和之作,反映了宫廷中过七夕的习俗。诗中描写了乞巧的风俗,描写了歌舞宴乐通宵达旦的游乐,洋洋多有喜气,表达了不慕神仙夫妻,但重世间人情的向往之情。

《七夕》

传道仙星媛,年年会水隅。停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。

去昼从云请,归轮伫日输。莫言相见阔,天上日应殊。

作者:宋之问(?-712),字延清。这首诗前两联描写牛郎织女七夕相会的传说,后两联就此生发议论,暗中用“天上一天人间一年”的传说,否定了牛女一年阔别的传说,意思是说牛郎织女的离别,按天上的时间计算,只是分别了一个白天,夜里便相见了。

《辛未七夕》

恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔,可要金风玉露时。

清漏渐移相望久,微云来接过来迟。

岂能无意酬乌鹉,惟与蜘妹乞巧丝。

作者:李商隐(812-858),唐末诗人,这首七律,首联猜测仙家心态,有别离之苦,才有佳期之乐,别离既久,相逢愈喜,再写佳期喜气。人间男女遥望天宇等盼牛女相会的情景,尾联结以议论,让蜘蛛代为传巧,又如何酬谢为之搭桥的乌鹊呢?一句指斥,弦外有音,余韵可见。

《七夕》

何关人事说年年,此夕银河分外妍,

闲对半湾无主月,痴看一片有情天。

别离隔岁仙难免,飘泊经秋客可怜。

忙煞邻家小儿女,喁喁乞巧不成眠。

作者:王绳曾,生卒年不详,这首诗将心之所思和盘吐出,淋滈尽致地表现了外出思恋之愁,最适合微信使用。

《二郎神·七夕》

炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户,爽天如水,玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻,叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度,耿耿银河高泻。

闲雅。须知此景,古今无价。运巧思、穿针楼上女,抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处,算谁在、回廊影下。愿天上人间,占得欢娱,年年今夜。

作者:柳永(约984-约1053),北宋词人,这首词咏织女,说七夕之夜的美景是由于织女将会牛郎而出现的,给景物抹上了一笔神秘的色彩。借女子之口,发出了愿天上人间团圆欢畅,永如今宵的美好祝愿。天地相映,人神同乐,情调悠扬娟美。

《虞美人·七夕寄内》

一年又到穿针节,楼角纤纤月。素馨棚外倚澜干,最忆二分风露玉钗寒。人间无限银河水,相隔长千里,就回今夕在天涯,只有心头梦里不离家。

作者:吴兰修,生卒年不详,这是首七夕夜写给远方妻子的思亲词。设想妻子于家无心乞巧而凭栏相思的情状,描述了自己远在无涯而梦魂思乡的情思。小词语淡情浓,似将心曲随口唱出,极为自然。

《鹊桥仙》

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

作者:奏观(1049-1100),字少游。此词从牛郎织女七夕鹊桥相会的传说引入,上片写相会,下片写别离。将牛女的爱情提纯为最纯洁的爱情,评赞“胜却人间无数”,以纯真的精神相爱为依托,尤其最后两句堪称爱情经典,震动世人,绝唱千古。必会!

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